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中国哲学概论 超星尔雅学习通 中国哲学对于自然的宇观认识 章节答案

时间:2019-03-06 16:33 来源:未知 作者:小尤 阅读:

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中国哲学概论 超星尔雅学习通 理学之思辨精神的观念发展,中国佛教及其各宗的哲学思想,玄学之思辨的哲学精神,中国哲学对于自然的宇观认识, 章节答案? 中国哲学对于自然的宇观认识(一) 1 《周易》以贲卦来论述自然与人文的意义的时候认为(B)。 A、人类的文化性


中国哲学概论 超星尔雅学习通  理学之思辨精神的观念发展,中国佛教及其各宗的哲学思想,玄学之思辨的哲学精神,中国哲学对于自然的宇观认识, 章节答案?

中国哲学对于自然的宇观认识(一)

1《周易》以贲卦来论述自然与人文的意义的时候认为(B)。

A、人类的文化性活动是基于自然前提的类实践

B、自然是基于人类的文化性活动前提的类实践

C、人类的文化性活动是基于自然前提的思考

D、自然是基于人类的文化性活动前提的思考

2赫拉克里特认为世界的本原是(C)。

A、气

B、水

C、火

D、土

3认识自然是中国哲学思想的(C)。

A、首要原则

B、最终目的

C、基本职能

D、实现基础

4钱学森认为严密的现代科学思想至少应该包含四个层次。(√)

5黑格尔说概念抽象的层次越低内涵越丰富。(×)

6中国文化的两大支柱是农耕生活以及宗法制度。(√)


中国哲学对于自然的宇观认识(二)

1老子“无为”的概念是指(A)。

A、遵循法则而作为

B、不作为

C、强调君主不作为和人民作为

D、避免流于形式的作为

2何晏是(B)的玄学家。

A、西晋

B、三国

C、北宋

D、清代

3郭象在对(C)的作品的注释中提出“天然耳,非为也,故以天言之 ”。

A、老子

B、孔子

C、庄子

D、墨子

4(C)以为自然是无意识目的与无为无造的一个客观存在。

A、老子

B、孔子

C、庄子

D、墨子

5中国古代的文论中,一般不会用自然表示(B)。

A、必然性

B、事物的发展过程

C、道

D、人的自然本性

6戴震认为“自然之与必然,乃二事也”。(×)


玄学之思辨的哲学精神(一)

1玄学被认为是深黑色是因为其具有(D)。

A、遮蔽性

B、确定性

C、阴暗性

D、模糊性

2玄学思辨的哲学精神的思维进路是(C)。

A、存在本体-存在属性-色彩属性

B、存在本体-色彩属性-存在属性

C、色彩属性-存在属性-存在本体

D、色彩属性-存在本体-存在属性

3下列关于老子对道的认识的说法错误的是(A)。

A、道是最基础的哲学范畴

B、能生成整体世界

C、能生成世界无限多样性

D、世界万物生成的母体

4(B)提出“玄之又玄,众妙之门”。

A、庄子

B、老子

C、《易经》

D、孟子

5哲学的思维进路是(B)。

A、感觉-知觉-经验-思辨

B、感觉-经验-知觉-思辨

C、知觉-经验-感觉-思辨

D、感觉-思辨-知觉-经验

6我们今天谈的玄学主要是指魏晋时期的玄学。(√)


玄学之思辨的哲学精神(二)

1(A)是宇宙事物以根本发生而得指称概念。

A、有名

B、无名

C、名称

D、命名

2可以言说的道其实是(D)。

A、物质

B、常道

C、本质

D、现象

3玄生成了整体世界的(B)。

A、一致性

B、多样性

C、普遍性

D、特殊性

4人类以不可以名称的命名方式指称现象界的事象。(×)

5常道是深藏现象后面的本质性的道。(√)

6不同于黑格尔,康德认为现象是不能被认识的。(×)


玄学之思辨的哲学精神(三)

1《周易》的系辞里边的卦爻辞把(C)当做最高数。

A、三

B、六

C、九

D、十

2(A)认为“天日回行,刚柔接矣”的原因是玄。

A、杨雄

B、司马相如

C、班固

D、张衡

3玄生(B),阴阳消长以三分法创生万物。

A、阴阳二物

B、阴阳二气

C、阴阳二法

D、阴阳二道

4《黄帝内经?天元纪大论篇》认为,“夫变化之为用也,(C)”。

A、在天为道,在人为化,在地为玄

B、在天为化,在人为玄,在地为道

C、在天为玄,在人为道,在地为化

D、在天为化,在人为道,在地为玄

5《黄帝内经》是现存最早的中医典籍。(√)

6《黄帝内经》中提到“化生五味,道生智,玄生神”。(√)


玄学之思辨的哲学精神(四)

1关于玄,下列说法错误的是(D)。

A、形而上的本跟品性

B、无所不能

C、深藏于事物背后

D、有形无象

2反映中国古典思想成熟的是(C)。

A、春秋三传的产生

B、诸子百家争鸣

C、六经的形成

D、罢黜百家独尊儒术

3隋唐时期代表性的思想是()。

A、玄学

B、法学

C、理学

D、佛学

4附庸风雅在最初是褒义词。(×)

5竹林七贤对当时官员和朝廷的评议被人们称为清谈。(√)

6魏晋时期的玄学已经成为了当时非儒非道的时代之学。(√)


玄学之思辨的哲学精神(五)

1魏晋玄学的理论依据不包括(C)。

A、《老子》

B、《黄帝内经》

C、《墨子》

D、《周易》

2玄学的层次不包含(D)。

A、有无

B、本末

C、无为

D、贵贱

3魏晋玄学的精神不包括(C)。

A、标榜出身门第与容貌仪止的风度论

B、避却社会生活外戚宦官政治专横的清议论

C、提出超越道家名教而尚老庄自然的自然论

D、力促佛教玄学合流以玄学理论释解佛教理论的趋合论

4就其同前代观念形态的因承关系而言,玄学家群体的为学风气取向是崇尚道家的学说。(√)

5三玄对于魏晋玄学和道家的创立都起到了重要的引导作用。(×)

6老子口中的“无”是抽象到广义思辨的程度的精神实质,是一种逻辑实体。(√)


中国佛教及其各宗的哲学思想(一)

1佛教在(C)时期传入中国。

A、汉高祖

B、汉武帝

C、汉明帝

D、汉广帝

2(B)中国产生了本土的佛教宗派。

A、魏晋时期

B、南北朝时期

C、隋唐时期

D、宋元时期

3我国佛教的宗派不包括(D)。

A、华严宗

B、禅宗

C、天台宗

D、玄宗

4佛教的中国化完成于(C)。

A、公元1世纪

B、公元3世纪

C、公元4世纪

D、公元7世纪

5(A)标志着佛教完成了由旁系文化向主系文化的转变。

A、宗教要素的发展

B、经济的发展

C、帝王开明

D、政治清明

6下列帝王统治时期中,(B)采取了压制佛教的政策。

A、唐玄宗

B、唐武宗

C、唐高祖

D、唐太宗

7佛教倡导的道俗交流中的道指的是道家思想。(×)

8现在佛教在中国已经上升为一种主系文化。(×)


中国佛教及其各宗的哲学思想(二)

1三藏文本系统中包含(C)。

A、经、释、论

B、经、释、法

C、经、律、论

D、经、律、法

2(C)创立了法相唯识宗。

A、鉴真

B、法藏

C、玄奘

D、一行

3关于三藏文本系统的内容,下列说法错误的是(B)。

A、律是指清规戒律

B、论是指僧侣的言论记录而成的文本

C、藏是盛放东西的竹篾

D、经是佛发表的言论记录而成的文本

4觉悟和达到觉悟的人可以被称为佛陀。(√)

5大众部佛教具有大乘佛教精神。(√)

6大众部认为人的心本来就是干净的。(√)


中国佛教及其各宗的哲学思想(三)

1(B)是世界上所有的世俗学派中寿命最长的学派。

A、道家学派

B、儒家学派

C、佛教学派

D、基督教学派

2(A)不是佛教的基本教义。

A、六蕴说

B、十二因缘

C、四谛说

D、八正道

3(D)不属于四谛说。

A、集谛

B、道谛

C、苦谛

D、儒谛

4佛教不反对婆罗门教(C)的观念。

A、众生平等

B、缘起

C、人生来不同

D、无常

5佛教的宗教观念强调(D)。

A、中庸

B、兼爱

C、无为

D、无常

6四谛说主要是为了引导人们去了解自我,认识所处的环境。(√)


中国佛教及其各宗的哲学思想(四)

1“集谛”中的“业”不包括(C)。

A、意


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